现在六大学院哪个不缺钱？不克扣妙论派经费都是看在你听话份上给你面子了，教令院的百年大计和你的破建筑破机关究竟哪个更重要？这人怎么一点轻重缓急都不懂？
“已经整理好了，贤者大人要现在过目吗？”，塞塔蕾抱着挑出的文件站在一旁问。
“给我看看，”，一看文件的厚度果然减少不少，阿扎尔终于有了往下看下去的欲望。
《改进制糖工艺降低精糖价格，提高须弥人幸福指数》？
要怎么改进工艺？现在利用元素力驱动的榨汁设备、过滤设备制糖效率还不高吗？
阿扎尔皱皱眉，随手把这份文件丢在一边，拿起下一份文件。
《森林深处的神秘符文与须弥文字的对照》
下一份。
《须弥十一种濒危语的保护建议》
阿扎尔：
知论派的研究怎么比妙论派的还抽象。
语言濒危就让它濒危呗，你还想怎么样？让全须弥人都去学那十一种语言？要不你先以身作则学个七种八种的再来说话？
这种东西给我看有用吗？所以这帮人为什么不能直接向各自的学院申请经费？
阿扎尔一个头两个大，现在再看刚刚被他丢在一边的《改进制糖工艺降低精糖价格，提高须弥人幸福指数》顿时就觉得它眉清目秀起来。
将这份文件拿起来仔细翻阅，文献的第一段就吸引了他的注意。
改变制糖原料？的确是个不错的切入点，现在的甜甜花制糖工艺已经非常完善，所有设备皆有元素力驱动，这些设备都运用了枫丹科技，是真正意义上的永动机，想要再改善设备简直是吃力不讨好。
而后文献中提到的“用骗骗花蜜替代糖”，“研究墩墩桃制糖、枣椰制糖”，“把精糖价格降到现在的十分之一”，“让所有须弥人都能用得起精糖”的前景让阿扎尔眼前一亮。
尤其是文献最后还特意提了一嘴，表示如果自己的设想可以实现，所有须弥人都会感激教令院和贤者大人。
阿扎尔看到这里不禁暗道，到底还是年轻人，为了研究经费真是无所不用其极，把自己的想法全写纸上了，就这一句话就暴露了他到底多想得到肯定的答复。
但不得不说这句话又是说到他心坎里去了，他现在就是想要须弥民众的认同和敬慕。
阿扎尔非常满意，差点错过这样一个好方案，还好有知论派递上来的两篇抽象文献，知论派这次立了一功，知论派加十分。
这就对了，这才是我们目前迫切需要的东西。
都五百年了，下面这帮刁民里还有惦记着草神的，那种小孩模样、什么都不懂的神明有什么用？能化解须弥的危机吗？
到底是谁为着这个国家日夜操劳？是谁在保护下面的那帮愚民？
是教令院，是教令院的贤者！
结果下面那帮刁民都狼心狗肺，还盼着神明来保佑他们。现在这个所谓的神要是有用还需要他这个大贤者处处为须弥操心？
但也没办法，要是他们懂这些就不是愚民了，他们只是从未接受过真理灌注，与学识失之交臂的一帮可怜虫罢了，所以他们才需要像他这样的智者来引导。
对于这些愚民，靠言语向他们灌输正确的知识是没用的，他们未开化的脑袋压根听不懂，只有给他们一点实在的恩赐他们才会感激涕零诚心诚意地信奉你。
这名学者的研究，虽然难登大雅之堂，但正是教令院需要的能够向愚民施与的恩惠。
何况他要的并不多，十只骗骗花，五千万研究经费，还详细列出了需要用到经费的地方，五千万还是算上研究失误费用之后的价格，和那些研究个什么机械什么装置开口就要一亿两亿的比起来好的真不是一星半点。
阿扎尔忍不住连连点头，对这个递交方案的学者愈发满意。
当即拍板：这个项目，我阿扎尔投了！
同时他也生了那么点别的心思，现任生论派的贤者纳菲斯，是个自认清高脾气又倔的古板学者，他总是在会议上和自己唱反调，阿扎尔早就想把他换掉了，但纳菲斯在生论派中颇有名望，又培养出了那么几个能力不错的弟子，他一时也没找到可以替代纳菲斯的人选，所以才暂歇了这个念头。
不过哈罗尔特的这份文件让他重又燃起了这份心思。从文件内容来看，这名生论派学者能力极佳，也得纳菲斯青睐，不然纳菲斯也不会把他的文件递上来。
让贤给新鲜血液，这的确是个让纳菲斯自愿“让出”贤者之位的好理由。
当然，现在阿扎尔只是起了这个念头而已，他还没见过哈罗尔特，没和哈罗尔特谈过话，连哈罗尔特多大年纪都不知道，他只知道生论派贤者纳菲斯肯定是他道路上的障碍，能用一个更听话、能力也不差的生论派学者把他换掉就再好不过了。
这叠厚厚的文件当然不止写了一个方案，阿扎尔看完《改进制糖工艺降低精糖价格，提高须弥人幸福指数》后很快翻到下一份文献，想看看这名学者还有什么别的新奇想法。
然后他就看到了《在须弥沙漠地段种植水稻的可能性》。
阿扎尔：
不是，怎么突然就变得抽象起来了？
看到这个标题，阿扎尔当然是直接跳过，为了提高效率，这种一看标题就是学术垃圾的文件他是不会去看的。
后面的文件内容分别是在沙漠里种香辛果，在沙漠里养驮兽
阿扎尔看得脸都黑了，这人怎么回事？怎么尽想着在沙漠里种地养猪？！是雨林给不了你那个环境吗？你非要给我带来点什么新花样？！
随后他越看【哈罗尔特】这个名字越觉得眼熟。
阿扎尔想了一会，哈罗尔特，那不是阿弥利多学院那个拿书打人的小子吗？还被其他学者称为“阿弥利多战神”。
这年头，好事不出门，坏事传千里，卡维入教令院几个年头才靠天赋和才华得到了“妙论派之光”的名号，哈罗尔特入学一周就让大贤者记住了“阿弥利多战神”之名。
想到哈罗尔特的名号和这个名号的由来，阿扎尔脑中顿时就有了一个和沙漠人一样皮肤黝黑，身材四大五粗、留着胡茬扛着锄头的庄稼汉的形象。
随后，他又想起这个小子不是个来须弥求学的外国人吗？刚来须弥没多久，那就难怪这小子不知道须弥雨林和沙漠的对立情况了。
阿扎尔想到这里，对哈罗尔特的感观好上了一些，但也断绝了将他扶持成新任生论派贤者的一丝丝念头。
光看这小子对沙漠的痴情程度就不能让他当贤者啊，不然他不得天天在贤者会议上号召我们一起去沙漠种地养猪？
就像那个谁一样。
要真让他做了生论派贤者，以后贤者会议他在上面说如何宣扬智慧和理性，如何让教令院更好地管理须弥。
结果妙论派贤者拉世德在下面叫“用建筑艺术美化须弥城！”“给妙论派加经费！”，生论派贤者哈罗尔特在下面叫“让我们一起去沙漠种水稻！”“一起去沙漠养驮兽！”。
想想就是灾难！
够了够了，六贤者里这么蠢的有一个拉世德就够了，不需要再添一个哈罗尔特。
看到这种人就头疼。
但是哈罗尔特这篇《改进制糖工艺降低精糖价格，提高须弥人幸福指数》确实是非常不错，不能因为他后面那些荒诞的想法就把这个人和他的课题全盘否定。
把哈罗尔特叫进自己办公室和他促膝长谈是不可能了，阿扎尔干脆在批下哈罗尔特的资金和研究材料申请后把事情推给生论派贤者纳菲斯，反正也是他们阿弥利多学院自己的事。
就看在哈罗尔特那篇方案的面上破例让学院给他拨款吧，其他事宜则让纳菲斯跟进，只要保证哈罗尔特的研究成果的解释权最终归教令院就好。
至于哈罗尔特需要的研究素材骗骗花，那些喜欢打牌的风纪官不是很闲吗？就让他们去抓吧。